Великая Отечественная война принесла народам СССР не только огромные жертвы на фронте. Миллионы мирных жителей унесла развязанная фашистами бойня. Задача данного реферата - показать, как преступные цели гитлеризма обернулись преступными средствами их достижения.
В советской внешней политике, вероятно, не было соглашения более хрупкого, чем Брест-Литовский мирный договор, подписанный советским правительством 3 марта 1918 г. ; просуществовав чуть более 9 месяцев, он был разорван германским и советским правительствами, а позже, при капитуляции Германии в первой мировой войне, отменен еще и 116-й статьей Версальского договора. С легкой руки Ленина названный передышкой договор вызвал критику и сопротивление подавляющей части революционеров, с одной стороны, и патриотов России-с другой. Первые утверждали, что Брестский мир - это удар в спину германской революции. Вторые - что это предательство России и ее союзников. И те, и другие, каждый по-своему, были правы. Однако на Брестском мире по непонятным никому причинам настаивал Ленин, добившийся, в конце концов, его подписания.
Позитивная роль Юрия Владимировича Андропова в разоблачении коррупции, укреплении обороноспособности страны общепризнанна. Но ему не удалось войти в историю страны реформатором. И причина того не только в преждевременной смерти.
В 1967 Семичастный был снят с поста председателя КГБ. Новым председателем Брежнев предложил назначить Андропова. Юрий Владимирович не принадлежал к ближайшему окружению Брежнева. Назначение Андропова вызвало тогда различные толки. Можно предположить, что Андропов без особой охоты принял новое назначение, т. к. судьба его предшественников на этом посту не внушала оптимизма. К тому же Юрия Владимировича больше интересовала политика, идеология, но не КГБ.
Русские люди, в течение долгого времени вынужденные защищать свою национальную самостоятельность, упорно держались старинных обычаев и костюмов. Эта склонность к традициям существовала на протяжении нескольких веков и только в начале XVIII века была сломлена почти насильственно Петром Первым.
На протяжении XII-XVII вв. Москва прошла путь от небольшого городка (на границе Ростово-Суздальской земли) до столицы Русского централизованного государства центра национальной жизни русского народа.
В первой половине XIV в. Москва - столица самого сильного княжества северо-восточной Руси. Именно с этого момента начинается становление Москвы как центра (колыбели) русской культуры.
История Царь-колокола очень интересна и до конца не понятна. По некоторым данным этот колокол отлит отцом и сыном Маториными в 1733-1735 гг. во времена правления императрицы Анны Иоановны и является до сих пор самым большим колоколом в мире весом около 200 тонн. Историк М. И. Пыляев в своей книге "Старая Москва" пишет, что первоначально колокол был отлит с прибавкою меди от разбившегося годуновского колокола и содержал в себе веса около 130 тонн. С наружной стороны вверху были отлиты грудные изображения царской фамилии, а в середине - лики московских патриархов. Надпись на нем была следующая: "Блаженные и вечно достойные памяти вел. гос. царя и вел. кн. Алексея Михайловича, всея Великой и Малой и Бел. Руси самодержца повелением к первособорной церкви Пресвятые Успения Богородицы, слит был великий колокол осмь тысяч пуд меди в лето 1654 г. ; из меди сего благовестить начал в лето 1668 г. ".
За всю историю московские монастыри появились в начале ХIII-го века, но были сожжены монголо-татарами зимой 1237-1238 г. г. Основное же монастырское строительство развернулось со второй половины XIV века.
Обладая мощной системой оборонительных сооружений, московские монастыри имели большое значение как военно-оборонительные пункты и одновременно использовались как госпитальные учреждения. Они являлись крупными центрами политической деятельности и средневековой культуры.