Коли Мнесарх, батько Пифагора, був у Дельфах по своїх торговельних справах, він і його дружина Партенис вирішили запитати в Дельфийского оракула, чи буде Доля благоприятствовать їм під час зворотної подорожі в Сирію. Піфія (віщунка Аполлона), сидячи на золотом триподе над зяючим отвором оракула, не відповіла на їхнє питання, але сказала Мнесарху, що його дружина носить у собі дитя й що в них народиться син, що перевершить всіх людей у красі й мудрості і який багато потрудиться в житті на благо людства. Мнесарх настільки впечатлен був пророцтвом, що змінив власне ім'я дружини на Пифазис на честь Пифийской жрийи. Коли народилося дитя в місті Сидоне, Фінікія, воно виявилося, як і говорив оракул, хлопчиком. Мнесарх і Пифазис назвали його Пифагором, тому що вони вірили в те, що йому передвіщене оракулом
Багато дивних легенд дійшло до наших днів про народження Пифагора. Деякі з них затверджують,що він не був звичайною людиною , а був одним з богів, що прийняли людський вигляд для того, щоб увійти в мир і вчити людську расу. Пифагор був одним з багатьох мудреців і рятівників стародавності, за ким затвердилася репутація бездоганного у всім. У своєму “Апокаліпсисі” Годфри Хиггинс пише: “Першою дивною обставиною в історії Пифагора при порівнянні її з життям Ісуса було те, що вони були уродженцями однієї й тої ж місцевості. Пифагор народився в Сидоне, а Ісус у Віфлеємі, обоє міста в Сирії. Батько Пифагора, як і батько Ісуса, був пророчо сповіщений про те, що в не7го народиться син, що з'явиться благодійником людства. Обоє народилися в той час, коли їхні батьки були поза будинком. Йосип і його дружина були на шляху у Віфлеєм для сплати податків, а батько й мати Пифагора подорожували із Самоса, своєї резиденції, у Сидон по справах. Пифазис, мати Пифагора, мала сполучення з духом бога Аполлона або Бога Сонця (звичайно, це був, напевно, святий дух, а у випадку з Ісусом був Святий Дух), що згодом з'явився до її чоловіка й сказав йому, що той не повинен возлегать із дружиною увесь час її вагітності - історія та ж сама, по суті, що трапилося з Йосипом і Марією. Через ці обставини Пифагор був відомий під тим же ім'ям, що й Ісус, а саме як син Бога, і люди вірили, що Він був Божественно натхненний”
Цей самий знаменитий філософ народився десь між 600 і 590 р.до Р.Х. і жив біля ста років
Навчання Пифагора говорить про те, що він був превосходно знаком зі змістом східних і західних езотерических шкіл. Він жив серед євреїв і багато довідався від рабинів про таємні традиції Мойсея, законодавця Ізраїлю. Згодом школа Ессеев була присвячена по більшій частині інтерпретації пифагорейских символів. Пифагор був ініційований у єгипетські , вавилонські, халдейські Містерії. Хоча багато хто думали його учнем Зороастра, сумнівно, щоб його вчителем був богочеловек, якого почитали перси. Хоча дані про його подорожі розходяться меж собою, історики згодні в тім, що він відвідав багато країн і вчився в багатьох учителів
“Після ознайомлення з усім, що він міг одержати від грецьких філософів, будучи, цілком ймовірно, присвячений в елевсинские Містерії, він поїхав у Єгипет, де нарешті превстиг в ініціації в Містерії Исиди, доконаної жрицями Фив. Потім цей безстрашний “присоединившийся” направив свої стопи у Фінікію й Сирію, де був присвячений у Містерії Адоніса, і, зумівши перетнути долину Ефрата, він перебував досить довго в халдеїв, щоб перейняти їхню секретну мудрість. Нарешті, він почав своє найбільше й найбільш важливу історичну подорож
через Мідію й Персію в Индустан , де він був кілька років учнем, а потім став ініційованим у брамінів елефанта й еллора” (див. “Древнє масонство” Френка Хиггинса, 32 ). Той же самий автор додає, що ім'я Пифагора
усе ще зберігається в літописах брамінів, де він фігурує як Яванчария, тобто Ионийский Учитель
Говорять, що Пифагор був першою людиною, що назвав себе філософом ; справді мир зобов'язана саме йому цим терміном. До нього розумні люди кликали себе мудрецями, що означало людин, що знає. Пифагор був набагато скромніше. Він увів у звертання термін філософ, що визначив як той, хто намагається знайти, з'ясувати
Після повернення зі своїх мандрівок Пифагор заснував школу або, як її часто називають, університет у Кротоні, дорийской колонії в Південній Італії. Спочатку в Кротоні на нього дивилися скоса, але через якийсь час влада імущі в цьому місті вже шукали його ради в справах величезної важливості. Він зібрав навколо себе невелику групу відданих учнів, яких присвятив у глибоку мудрість, йому відкриту, а також в основи окультної математики, музики, астрономії, які розглядалися їм як трикутна підстава для всіх мистецтв і наук
Коли йому було близько 60 років, Пифагор женився на одній зі своїх учениць, і в них народилося сім дітей. Його дружина була чудово здатною жінкою, що не тільки надихала його все життя, що залишилося, але й після його вбивства продовжувала поширювати його навчання . Як це часто трапляється з геніями, своєю щирістю Пифагор викликав і політичну , і особисту ворожість із боку громадян Кротону. Серед що бажали прийняти присвяту був один, котрому Пифагор відмовив у цьому, і тоді той вирішив знищити як людини, так і його навчання. Через неправдиві чутки ця людина збудила в простих людях невдоволення філософом. Без усякого попередження банда вбивць увірвалася в невелику групу будов, де жили великий учитель і його учні, підпалили будинку й убили Пифагора
Щодо того, як умер Пифагор, загальної думки немає. Деякі говорять, що він був убитий власними учнями; інші говорять, що він біг із Кротону з невеликою групою послідовників і, потрапивши в засідку, згорів у підпаленому будинку. Ще одна версія говорить про те, що в палаючому будинку учні утворили міст із тіл, живими ввійшовши у вогонь, для того, щоб їхній учитель пройшов по ньому й урятувався, і тільки згодом Пифагор умер від розриву серця, уболіваючи із приводу гаданої даремності своїх зусиль по освіті й служінню людству
Вижившие його учня намагалися продовжувати його навчання, але вони щораз піддавалися гонінням, і до сьогоднішнього дня мало що залишилося від свідчень величі цього філософа. Говорять, що його учні ніколи не вимовляли його ім'я, а використовували слова Майстер або Ця Людина. Це відбувалося, можливо, тому, що по переказі ім'я Пифагора складалося зі спеціальним образом упорядкованих букв і мало величезне священне значення. Журнал “Word” опублікував статтю Т. Пратера, у якій показується, що Пифагор присвячував своїх учнів-кандидатів за допомогою певної формули, схованої в буквах його ім'я. Це може бути поясненням того, чому ім'я Пифагор настільки високо шанувався
Після смерті Пифагора його школа поступово розпалася, але ті, хто був облагодіяний його навчанням, зберігали пам'ять про великого філософа так само, як вони під час життя почитали людини. Пройшло час , і Пифагор став уважатися вже не людиною, а богом, і його неуважні по світлу учні були об'єднані загальним замилуванням всі переважаючим генієм свого вчителя. Едуард Шурі у своїй книзі “ Пифагор і Дельфийские Містерії” приводить епізод, що показує узи братерства членів пифагорейской школи:
“ Один з них зубожів, занедужав і був підібраний хазяїном постоялого двору. Перед смертю він намалював таємничі знаки ( безсумнівно, пентаграмму) на двері постоялого двору й сказав хазяїнові: “ Не турбуйся, за мене заплатить мої борги один з моїх братів”. Через рік одна людина, проходячи повз постоялий двір, побачив знаки й сказав хазяїнові: “ Я піфагорієць; один з моїх братів умер тут і покарав мені заплатити за нього””
Френк Хиггинс , 32' , дає відмінне зведення пифагорейских доктрин:
“ Навчання Пифагора має величезну важливість для масонів , тому що воно було результатом його контактів із провідними філософами всього цивілізованого миру того часу й представляло те, у чому вони всі були згодні, вирвавши з коренем всі бур'яни розбіжностей. Таким чином, аргументи Пифагора в захист чистого монотеїзму є достатнім свідченням того , що єдність Бога бути вищим секретом