Символіка «Лісової пісні» Лесі Українки

0

Цікаво, що мотив весняного пробудження природи в «Лісовій пісні» розвертається в контексті еротичної символіки. У поведінковому аспекті відносини тим Часом, що дамби рве й Русалкою нагадують весняні «розіграші», що відбувалися між молодецькими суспільствами. Діалог між учасниками такого дійства звичайно будувався у формі любовного загравання. Тому не дивно, що на залицяння Того, що дамби рве Русалка відповідає взаємністю. Зринувши з води, вона «звабливо посміхається» шанувальникові, називає «мій чаровниченько», «мій панеченько», «любчик, гарний душегубчик», і з «жартівливим пафосом» завіряє, що любить його, що марила «всю ноченьку» протягом зими?! про зустріч із ним: «Ронила сльози дрибнии, збирала в кинви срибнии, без дорогого разговорчика наповнила доверху коновоньки.» Про готовність Русалки до зустрічі з «любчиком» свідчать не тільки наповнені «вщерть» ковшики по народно-поетичним поданнями, набирати воду, ходити по воду - з нетерпінням виглядати улюбленого, сподіватися на побачення, але і її вбрання: «На ній два вінки - одна велика, зелений, другий маленький, як коронка, перловий, з-під нього спадає вуаль». Відомо, що вінок як символ дівоцтва, молодості й краси, - необхідний атрибут русальної обрядовості

Відзвук цього мотиву відчутний, зокрема, в образі помічників Русалки «бідних сиріт-потерчат», які під її підбурюванням заманюють Лукаша в драговину, тільки-но не позбавивши його життя. Основна їхня характеристична прикмета - те, що в них «немає батька», що вони - жертва мінливої пристрасті. Цим і мотивує своє підбурювання Русалка, підбурюючи їх на несхвальний учинок:

Найімовірніше, властива Русалці споконвічна невтоленність любовної спраги визначена в першу чергу її походженням. Чи то мова йде про дівчину-русалці як ритуальної жертву, або про дівчину, що вмерла зарученої, про загублену чи дівчину - ведучим у структурі цього образа виступає мотив передчасної смерті, тобто смерті як нездійсненної любові. Цій домінанті, між іншим, відповідає й зовнішність Русалки, що свідчить про її особисту участь у початому, але не доведеному до кінця обрядовому дійстві

рве, грає, пестить, затаскує й топит. такий, як батько ваш, що вас покинув, стає, немов камінь. От моя любов! -

Очевидно, любов як прояв почуттів, як своєрідний емоційно психологічний экстремум завжди було однаковим. У цьому змісті архаїчна людина, очевидно, нічим не відрізнялася від нашого закоханого сучасника. Змінювалися лише форми й способи прояву цих почуттів, розуміння соціальних функцій і наслідків, значення любові, у житті й діяльності людини в цілому. Тому за цими критеріями можна судити не тільки про певні історичні епохи в розвитку емоційної культури людства, але й про цю культуру, прояву на індивідуальному рівні, тобто рівні, що свідчить про «культуру душі» кожної людини зокрема. І, якщо коли-або буде написана історія людства як історія любові, те, із цього погляду, «Лісова пісня», без сумніву, стане однієї із самих яскравих сторінок цієї захоплюючої книжки

Любов - як вода, - плавке й швидке

Однак у неміцності любовної пригоди, такий спочатку привабливої й звабливої, винний не тільки чарівний « любчик-душегубчик». Усвідомлюючи скороминущість свого «парубкования» і сприймаючи все, що відбувається, як належне й неминуче, він у той же час не має ніяких ілюзій і щодо Русалки. Начебто випадково кинуті їм слова «наповнюй цебро» - у дійсності виразний натяк на властиву «водяний царевни» приреченість на любовну невтоленність плач по любові, на споконвічне очікування, на манливу й дурманну надію, що ніколи повністю не збудеться. Трагедія Русалки полягає в тім, що вона, втілюючи невгамовну пристрасть, невсипущу спрагу любові, для міцних почуттів завжди залишається недосяжної:

«Лісова пісня» - це також своєрідна love story, історія любові. Якщо абстрагуватися від численних теоретико-літературних спекуляцій, то таке визначення драми Лесі Українки здається повністю прийнятним. Адже все, що відбувається в добутку, прямо або опосередковане пов'язане з розвитком взаємин між Німфою й Лукашем, відбувається на тлі цих взаємин або передбачає або провокує їх. Зрозуміло, що любовна інтрига не вичерпує всього багатства ідейно-художнього змісту драми, однак безперечно й те, що саме із цієї колізії народжується філософія й «високий трагізм» «Лісової пісні».

Слід зазначити, що мотив обольстительства, що постійно звучить у діалозі тим Часом, що дамби рве й Русалкою, належить до основного структурно творчим елементам русального міфу. Адже, по народних повір'ях, русалками стають також загублені дівчини, які наклали на себе руки палилися, особливо ж їхній загублені діти, які довічно змушені нести безневинну спокуту за безрозсудну любов. Тому русалкам, крім палкої пристрасності, властиве невтримне прагнення мести за знехтувані почуття й зраду: «Якщо я заплачу на малу хвилинку, те повинен хтось сміятися до смерті!».

В іграх і хороводах весняне-літнього циклу він служив обов'язковою прикрасою дівчин. У цьому випадку зелений вінок, мабуть, указує в першу чергу на зв'язок Русалки з культом рослинності, тоді як перловий вінок належить до основних аксесуарів шлюбного обряду. До того ж його подарував Русалці її «любчик» - морський цар, тим самим начебто надаючи любовної оргії легітимності. Із цього погляду ідея вінчання сприймається як ритуальна форма магічного пробудження життєдайних сил природи

Любовно драматична колізія «Лісової пісні» розігрується відповідно до календарних змін у природі. Тому сюжетний хід подій у драмі неминуче здобуває символічне значення. Адже все, що відбувається в природі, - це иерофания священне явище й вегетація рослинності виступає одним із символічних дійств, які входять у ритуал календарного відродження природи й людини

що вашу матінку загубив. Де впав - вона кипить, а зустріне холод - Йому не потрібна життя

Перловий веночек ознака обрученности, весільне покривало димку, що одягають перед вінчанням і якому передує расплетение коси, розпущені волосся символ прощання з дівоцтвом як кульмінаційний церемоніальний момент, - це атрибути, які безумовно вказують на припинення шлюбного обряду, тобто на його незавершеність як акції ритуального освячення узаконювання подружніх відносин. На перешкоді любові стає смерть зрада, і воно перетворюється у викохану й таку бажану, але лише примарну, нездійсненну, навіть згубну мрію. Інакше кажучи, у площині русального міфу семантеми любові й смерті зради виявляються на небезпечно близькій відстані, зневага якого неминуче приводить до трагічних наслідків. Тому плавання за русалками, як і їхнього загравання, завжди завершується фатально.

Дивитеся, геть той, що там блукає беззастережно прорекает вона в розмові з Німфою.

Нужно скачать сочинение по теме » Символіка «Лісової пісні» Лесі Українки? Жми и сохраняй

  • Героиня сказки Х. К. Андерсена «Русалочка»
  • Истоки сюжета — в фольклорной теме любви русалки к человеку (например, Мелюзина в кельтской мифологии). Этой теме было посвящено несколько стихотворных произведений Андерсена. Русалочка одна из шести дочерей овдовевшего морского царя, конечно, самая младшая, как и положено героине андерсеновской сказки: самая маленькая и слабая. По достижении 15-летнего возраста сестры-русалки получали
  • Роль пісні в п’єсі И. А. Котляревского «Наталка Полтавка»
  • -24 Янв «Наталка Полтавка» перший драматичний добуток нової української літератури, у якому сила й чарівна краса любові до свого народу із самого серця Котляревского перейшла в його добуток. Ця п'єса виникла саме тоді, коли на території нашої історії вирішувалася доля української культури. Її поява була тим могутнім весняним громом, що розбудив
  • Аналіз народної ліричної пісні “Не бушуйте, не бушуйте, вітри буйні…”
  • Лірична пісня "не бушуйте, не бушуйте, вітри буйні..." торкнути мою душу. Вона виконується від імені скорбної нареченої, що відкинув і покинув "серцевий друг". У пісні героїня розкриває свої почуття Цьому допомагає композиція добутку - монолог. Пісня поЧи нається звертанням ліричної героїні до "вітрів буйним". Вона говорить про їх, як про живих
  • Пісня. Твір-Роздум з елементами опису
  • Июн Відомий український поет і письменник И. Франко говорив: «Пісня й робота - більші дві сили!» Давайте задумаємося, чому це «сили»? Споконвіку живе в Україні пісня, з'єднавши в собі жагуче, емоційне слово із чарівністю музики. Вона супроводжує людей все життя - від колиски до могили, тому що немає події або такого
  • Моя улюблена пісня – твір-міркування
  • Мар У нашій сім'ї дуже люблять співати пісні й із задоволенням слухають як сучасну, так і класичну музику. Просто неможливо уявити собі наше життя без пісень. Щодня ми чуємо їх по радіо, телевізору, з вікон будинків і на концертах. Я тривало думав, яку з пеназвать самої улюбленої? Напевно, це пісні "Ти
  • Твір по повісті Галича «Повернення»
  • У книгу відомого поета, барда й драматурга Олександра Аркадійовича Галича ввійшли вірші, автобіографічна проза «Генеральна репетиція», а також пісні: пісні-реквієми пам'яті О. Мандельштама й Б. Пастернаку, знамениті «Хмари», «Коли я повернуся» і інші. От уже кілька десятиліть звучать із магнітофонних плівок пісні цієї людини. Виходить, його эстетические погляди співзвучні всім
  • Поезія Булата Окуджави
  • Колекція творів: Поезія Булата Окуджави Візьмемося за руки, друзі, Щоб не пропасти поодинці... Б. Окуджава У шістдесяті роки під час так званої " хрущев-ской відлиги» поезія вийшла на естраду, особою популяр-ностью стала користуватися авторська пісня. Виник цілий ряд імен, у майбутньому - знаменитих виконавців своїх пісень: Олександр Галич, Юрій Визбор, Володимир Висоцький, Новела Матвєєва